A keresztyén helyreálló programot elsősorban szellemi vonatkozása különbözteti meg a többi életet formáló programtól. Az alábbiakban a keresztyén helyreállás legfőbb teológiai alapjait foglaljuk össze.
- A helyreállást csakis akkor lehet keresztyénnek nevezni, ha Isten is részese. Ez az Isten személy, és nem csupán egy ködös, homályos „felettünk álló hatalom”, hanem a világegyetem teremtője és alkotója, aki kinyilatkoztatja önmagát a Bibliában. Ráadásul ez az Isten szerető Isten, aki azzal mutatta meg szeretetét irántunk, hogy Fiát, Jézus Krisztust elküldte ebbe az elesett világba, hogy megmentsen bennünket. (János 3:16 „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.”)
- A helyreállás folyamatában Isten Igéje tekintéllyel bíró vezérfonal és valódi „útikönyv”. Hisszük, és meg vagyunk róla győződve, hogy ezen a világon valóban létezik objektív igazság, és ez a Szentírásban került kinyilatkoztatásra a számunkra. (Zsidók 4:12.)
- A gonosz nagyon valóságos. Létező személy, aki a megtévesztés erejével harcol az emberek értelméért. Ezért a keresztyén helyreállás folyamatában a legfőbb fegyver Isten Igazsága. (János 8:31-32)
- A bűn megtévesztő, erőteljes és láncra ver. Egy keresztyén szerző, Keith Miller azt állítja, hogy a bűn a gyökere minden szenvedélynek és minden olyan rendellenességnek, mely rögeszmésen uralja az embereket (a bűn tulajdonképpen egy „elburjánzott kór”. (Róma 7:15-25)
- Van Szabadító. Jézus Krisztus meghalt a kereszten és ezzel kivívta a győzelmet a bűn, a halál és a gonosz felett. (1Jn. 3.8 b „Azért jelent meg az Isten Fia, hogy az ördög munkáit lerontsa.”) így az Evangélium üzenete megbocsátást, és a tapasztalat ereje valóságos változást hoz az életünkben Isten hatalma által. (Róma 1:16)
- Ez a föld elesett és bűnös. Nem csupán a külső dolgok torzultak el, ficamodtak ki, váltak zavarossá és korrupttá. A helyreállás folyamatában a hívőknek is meg kell küzdeniük saját belső, bukott természetükkel is. (Róma 7:21)
- Minden embernek szüksége van szellemi újjászületésre. Mivel a szellemi halál nagyon is valóságos, ezért tény, hogy mindenkinek szüksége van szellemi születésre hogy megtapasztalhassa az Istentől kapott új életet. (János 3:3)
- Lényegbe vágó különbség van bűntudat és „megmételyező szégyen” között. A bűntudat a lelkiismeret reakciója konkrét bűnre, bűnös cselekedetre. Ezzel szemben a romboló („mételyező”) szégyen olyan általános belső érzést kelt, hogy a személy nem szeretetre méltó, helyrehozhatatlan, kilátástalan, reménytelenül selejtes, hiányos és értéktelen. Kisebb vagy nagyobb mértékben ezt mindenki átéli, aki valamilyen megkötözöttséggel küzd. Az Evangélium választ ad mindkét dilemmára. Isten a bűnvallás és a megbocsátás által ad szabadulást a bűntudattól és a vele kialakuló egyre szorosabb kapcsolat valamint más egészséges emberek teszik lehetővé számunkra, hogy szeretettnek és szerethetőnek lássuk önmagunkat. (1 János 4:9)
- Nagyon konkrét különbségek vannak az „iszákos” és az „alkoholista” fogalom között. A Biblia szerint az iszákosság erkölcsi állapot. Másrészt viszont az alkoholizmus már terápiára szoruló eset. A szenvedélybeteget és a nem szenvedélybeteget sokszor nem az külünbözteti meg, hogy milyen gyakran vagy mennyit isznak, hanem az, hogy mi történik velük, amikor isznak - elvesztik-e az önuralmat (kicsúszik a talaj a lábuk alól). Mihelyt valaki szenvedély-beteggé válik, akkor már soha nem tud visszajutni a társasági ivó kategóriába. (Ef. 5.18)
- Isten munkája folyamat. „A helyreállás” nem egy egyszer-s-mindenkorra-mindent-átható dolog. Ez folyamat. (Róm. 12.2). A helyreállás nem csupán „önmagunk rendbehozása”. Sokkal inkább arról van szó, hogy megfelelő „eszközre” teszünk szert, mellyel sikeresen kimunkálhatjuk magunkban mindazt, amit Isten már belénk helyezett - a megszentelődés folyamatát. (Fil. 2.12-13)
- Isten a Szent Szelleme által munkálkodik. A Szentírás a görög „paraclete” szót használja amikor a Szent Szellemről beszél. Ez a kifejezés „tanácsadót”, „magántanárt” jelent. A hívőknek meg kell tanulniuk azt, hogy hogyan reagáljanak Isten Szellemének érintésére és hogyan kövessék a Lélek életükre vonatkozó akaratát (Jn. 16.13-16)
- Isten az emberek által munkálkodik. A szenvedélybetegnél nem létezik elszigeteltebb és magányosabb ember! John Bradshaw fogalmazta meg az alábbi mondatot: „A mindent megmételyező szégyen ütötte legmélyebb seb az, hogy a személy képtelen értelmes, mély, bensőséges emberi kapcsolatokat kialakítani”, A keresztyén helyreállás üzenete az, hogy Isten kegyelmét folyamatként éli át az ember. Ez a tapasztalat pedig megteremti annak a lehetőségét, hogy a személy intenzív, őszinte és kölcsönösen megelégítő kapcsolatot alakíthasson ki másokkal. Az emberek Isten kegyelmének küldöttei, hogy általuk leleplezze bennünk, hogy mennyire megsebzettek vagyunk és átformálja gondolkodásmódunkat. (Zsidók 10:24-25)
- A keresztyén helyreálló program intenzív tanítványozás. „Ha valaki végleg ledugózza az üveget” (azaz többé nem használ alkoholt és drogot), az még nem garancia arra, hogy bármi tartós változás következne be az egyén életében. A szenvedélybetegnek következetes elszántságra és állandó előrelépésre van szüksége ahhoz, hogy igazi változás következzen be az életében. A keresztyén helyreállás azt jelenti, hogy az ember új módszereket sajátít el, melyek segítségével józan, új életet tud élni és ki tudja kerülni az elbukást okozó köveket, melyek miatt elesne és nem tudna győzelmeket elérni a keresztyén életben. (2 Péter 1:5-11) A „helyreállás” szó megfelel annak, amit a Biblia „megszentelődésnek” nevez.
- A megtérés többet jelent mint az, hogy egyszerűen megvalljuk bűneinket Istennek. Úgy kell felvállalnunk, bevallanunk saját bűneinket, mintha már meg is tapasztaltuk volna a bűnbocsánatot. (1Jn. 1.9 „Ha megvalljuk běneinket, hű és igaz ő: megbocsátja bűneinket, és megtisztít minket minden gonoszságtól.”) Ezzel együtt még egy lépést mindenképp meg kell és szükséges megtennünk - ez pedig a megtérés. A görög szó megtérés „metanouia”, amely a gondolkodás teljes megváltozására utal és a gondolkodásban történt teljes megváltozást jelenti. Az új gondolkodás abból az új lelkületből fakad, mely teljesen új belátásra jutott és másként látja a dolgokat (Apostolok Cselekedetei 3:19)
- A valódi szellemi élethez a „kérlelhetetlen őszinteség” elengedhetetlen. Jézus kijelenti, hogy az igazság tesz bennünket szabaddá (János 8:32). Tehát mindenképpen el kell tökélnünk magunkat, hogy „világoságban járunk”. (1János 1:5-9)
- A beszédnek gyógyító ereje, terápiás értéke van. A biztonságos környezetben való feltárulkozásnak hatalmas gyógyító ereje van, gyógyulási tapasztalatot jelent. A helyreálló csoport olyan közeget biztosít, mely elősegíti ezt a folyamatot. (Jakab 5:16)
- „A kegyelem szabadon árad azokon a csatornákon, amelyek nincsenek eldugulva” A keresztyén munkatársak csak addig a pontig tudnak segíteni másoknak, ameddig ők maguk is eljutottak. Ezért ha a fájdalmakkal küzdő embereknek szeretnénk segíteni, akkor saját dolgainkkal kell először foglalkoznunk. (1Korinthus 11:31; 2Korinthus 4:1-2)
Forrás: First Presbyterian Church of Berkeley
